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	<title>Revista leer &#187; Juan Luis Puente</title>
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	<description>La revista decana de libros y cultura</description>
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		<title>Abril loco</title>
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		<pubDate>Fri, 01 Apr 2016 16:10:11 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[En la inesperada tiniebla de Espacio LEER, sobrevenida para los preparativos del recital escénico de Nelo Curti, accésit del último premio Adonáis que hoy estrena aquí el espectáculo asociado a su poemario “El lujo de ponernos tristes”, recapitulamos títulos y lecturas para este inicio de primavera. M: ¡Tempestalenos retumbatruenos! No, jefe, no son las secuelas del último [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: left;"><em>En la inesperada tiniebla de Espacio LEER, sobrevenida para los preparativos del recital escénico de Nelo Curti, accésit del último premio Adonáis que hoy estrena aquí el espectáculo asociado a su poemario “El lujo de ponernos tristes”, recapitulamos títulos y lecturas para este inicio de primavera.</em></p>
<p style="text-align: left;"><strong>M:</strong> ¡Tempestalenos retumbatruenos! No, jefe, no son las secuelas del último cierre en la lengua sino un mantra de mi más tierna infancia lectora. Es el título de un librito de la autora estadounidense <strong>Patricia Reilly Giff</strong>, tomado de una exclamación simpática del que era mi personaje favorito, la niña Emily, de entre aquellos que poblaban el universo de Polk Street School. El caso es que Emily repetía ese lema casi ininteligible a lo largo de las páginas, añadiendo: «¡Abril loco!». Muchos años después, es curioso, por estas fechas tengo aquel trabalenguas más nostálgicamente presente que los estribillos de las archiconocidas canciones de Sabina o de Celtas Cortos. Tal vez por eso me apetece en días como este viernes, más que en otras ocasiones, recrearme en las mieles de la literatura infantil y juvenil. Y me cojo la licencia de regalarme una auténtica <em>delicatessen</em> primaveral: <em><strong>Illustrations school: plantas y pequeñas criaturas</strong></em>. El libro lo trajeron personalmente, desde su reino de <strong>Silonia</strong>, los <em>embajadores </em><strong>Ramiro Domínguez</strong> y <strong>Cristina Pineda</strong> a <strong><a href="/espacio-leer/">Espacio LEER</a>.</strong> Ambos nos lo presentaron como la más maravillosa introducción al mundo de la ilustración de la mano de la popular artista japonesa <strong>Sachiko Umoto</strong>: «Paso a paso, niños y no tan niños pueden disfrutar aprendiendo a dibujar más de setenta tipos de plantas y pequeñas criaturas como flores, pájaros, frutas o insectos». Pautas e inspiración para dibujar fácilmente «al más puro estilo japonés, para pequeños y grandes artistas». ¿No es encantador?</p>
<p style="text-align: left;"><strong>B:</strong> Es verdaderamente <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Kawaii" target="_blank"><em>kawaii</em></a>, esa palabra que define la monería en japonés. Pero en mucho más refinado que <a href="https://elgusanoinfame.files.wordpress.com/2008/06/tostadora-hello-kitty.jpg" target="_blank">esa gata tonta</a> que tanto te gusta. Un libro perfecto no sólo para que los niños aprendamos –la primera persona es deliberada– a dibujar, sino para que además, haciéndolo, aprendamos nociones de botánica y fauna: qué mejor manera de asimilar tipologías y formas que interpretándolas con el dibujo. Hojeo el libro y veo mariposas; y miro irremediablemente a mi lado, donde reposa recién llegado a la redacción un ejemplar de <strong><em>Luz de las mariposas</em></strong>, el precioso libro de <strong>Ignacio Viladevall</strong> editado y prologado por <strong>Juan Bautista Durán</strong> en <a href="https://www.editorialcomba.com/catalogo/libros/sincategorizar/luz-de-las-mariposas/" target="_blank">Comba</a>. Filólogo y naturalista conocido por sostener durante años una de las columnas más leídas y seguidas de <em>La Vanguardia –</em>dedicada primero a los árboles y luego a toda suerte de brote o criatura que le permitiera una aproximación poética a la naturaleza, o naturalista al humanismo–, Viladevall presume de entenderse con las mariposas, y asegura que estos efímeros tesoros vivientes amenazados por el cambio climático le revelan en sus conversaciones los secretos más inesperados… Estamos deseando conocerlos. <strong>Pedro Cáceres</strong> ya lo ha hecho: le dedica sus Páginas Verdes del inminente número de abril de LEER a <strong>este libro tan especial que presentaremos con su autor en Espacio LEER el próximo 10 de mayo</strong>.</p>
<p style="text-align: left;"><strong>M:</strong> ¡Ay, sí, el número de abril está cargadito de promesas y frescas lecturas de temporada! ¿Sabes lo que me ocurre en este momento? Que tengo otro ataque de ansiedad lectora. Que tras beberme las palabras del maestro <strong>Luis Alberto de Cuenca</strong> presentando el <a href="http://www.edicionesatalanta.com/libro.php?id=115"><strong>Bhagavadgita</strong></a> de <strong>Juan Arnau</strong> (Atalanta) <em>–</em>con quien andamos maquinando también algo emocionante<em>–</em> la sensación es de «¡quiero más de esto!». Que no cunda el pánico, fácil es la solución: mi siguiente lectura, el ensayo <em><strong>El hinduismo en sus textos esenciales</strong> </em>de <strong>Enrique Gallud Jardiel </strong>(<a href="http://www.verbumeditorial.com/es/"><strong>Verbum</strong></a>). Se trata de una sugerente antología que «presenta una visión panorámica del hinduismo como filosofía y religión, contada por sus protagonistas, desde los inicios de la cultura védica hasta los pensadores más actuales mediante una cuidada selección de textos que incluyen todos los postulados esenciales así como la visión hindú del mundo en sus aspectos más cotidianos». ¡Perfecto!</p>
<p style="text-align: left;"><strong>B:</strong> Yo recordaba a <strong>Gallud, nieto de Jardiel Poncela</strong>, en una faceta más prosaica, en el mejor sentido de la palabra: hace un par de años publicó con <strong>Renacimiento</strong> una <a href="/2014/05/contra-los-eruditos-a-la-violeta/" target="_blank"><em>Historia estúpida de la literatura</em></a> que nos agradó mucho y comentó para LEER <strong>David Felipe Arranz</strong>. De oriente a occidente, y aprovechando que recientemente hemos tenido en cartel una aclamada versión de la <em><a href="http://cdn.mcu.es/espectaculo/vida-de-galileo/" target="_blank">Vida de Galileo</a></em> de <strong>Bertolt Brecht</strong>, sacamos a relucir <a href="http://www.tecnos.es/ficha.php?id=1862270" target="_blank"><i>En torno a Galileo</i></a> de <strong>José Ortega y Gasset</strong>, recuperado por Tecnos en su colección <strong>Los Esenciales de la Filosofía</strong>. En este curso pronunciado en la Universidad Central en el año decisivo que fue 1933, Ortega destila las categorías principales de su pensamiento y formaliza lo que el filósofo denominó «esquema de las crisis». Pertinente y apasionante.</p>
<p style="text-align: left;"><strong> M: </strong>Desde la profundidad intelectual y el ámbito universitario, avanzo unas cuantas décadas: mira, <strong>Luka Brajnovic</strong>. Fue un escritor croata (1919–2001), editor y periodista. La editorial <a href="http://www.rialp.com/"><strong>Rialp</strong></a> destaca de su biografía que padeció los campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial para establecerse finalmente en España, donde «dedicó sus mejores años a enseñar Literatura Universal y Tecnología de la Información en la <a href="http://www.unav.edu/"><strong>Universidad de Navarra</strong></a>». En 1973, el profesor Brajnovic publicó sus <em><strong>G</strong><strong>randes figuras de la literatura universal y otros ensayos</strong></em>, una obra leída por decenas de promociones de universitarios de la que Rialp extrae tres protagonistas, Homero, Dante y Shakespeare (¡que no nos falte Shakespeare en abril!) para este librito tan… ¡cuco! De verdad una muy práctica edición (<strong><em>Grandes de la literatura</em></strong>, colección <strong>Breves</strong>), sobre todo para esas lecturas espontáneas que nos marcamos mientras viajamos en el transporte público, para disfrutar de trayectos cortos aprovechadísimos.</p>
<p style="text-align: left;"><strong>B:</strong> Yo soy poco de vagones y autobuses. No sé si fue antes la moto o la misantropía, pero la vespa me sirve para tratar de sortear algunos de los inconvenientes de esta ciudad por momentos infecciosa. Hablando de motos y de urbes que conspiran contra sus ciudadanos, hace unos días estuvo en LEER <strong>Rodrigo Blanco Calderón</strong> presentando <strong><em>The Night</em></strong> (<strong>Alfaguara</strong>), debut en la novela de uno de los jóvenes autores iberoamericanos más prometedores, destacado hasta ahora en el cuento. <strong>La extraña aparición de una moto en la noche caraqueña inspiró a Rodrigo la historia de partida</strong>, y las motos cumplen una función particular a la hora de componer este relato <strong>gótico tropical</strong>, en el que una Caracas sometida a constantes apagones sirve de telón de fondo a una trama de obsesiones cruzadas. Crímenes y palíndromos, personajes imaginarios y reales, como el escritor Darío Lancini, evolucionan en este estupendo artefacto literario, capaz a la vez de hacernos disfrutar y de trasladarnos <strong>una vívida impresión de la Venezuela actual</strong>.</p>
<p style="text-align: left;"><strong>M:</strong> Los rosetones góticos, las ruedas, los círculos con radios rectos: ¿son símbolos de Dios y de la eternidad? ¡Esas sí que son para mí obsesiones cruzadas! De Venezuela a León y… ¡oh, qué tacto delicioso el de estas páginas! ¡Y qué hermosas imágenes en el interior! Te cuento. Este regalito sorpresa lo envía <strong>Juan Luis Puente</strong>, colaborador responsable de <strong>Ciencia</strong> (<strong>#comandoLEER</strong>). Encantador y detallista. Mmmm, leo que hace casi tres lustros que lo publicó así que le añadimos el mérito de no haber perdido desde entonces ni un ápice de su hechizo. Lógico, versa sobre una temática que nunca dejará de apasionarnos, relacionada con los <em><strong>Secretos del arte medieval: Mensajes escondidos en la catedral de León</strong></em> (<strong>Edilesa</strong>, colección Esencias). «Una catedral gótica es un libro en piedra», argumenta. ¡Y veo en los epílogos que hay referencias al <strong>Necronomicón</strong> l<em>ovecraftiano</em> y a Stonehenge! Sí, claro, claro, es éste otro de esos formatos muy del gusto, como dirían las revistas femeninas, de la mujer del siglo XXI, por ser muy adecuado, por sus dimensiones y tapas sufridas, para llevarlo de aquí para allá, con alegría, en medio del estrés diario. ¡Que lo prosaico de lo cotidiano nunca nos haga renunciar a la Belleza con mayúsculas y todos sus misterios arcanos!</p>
<p style="text-align: left;"><strong>B: </strong>Con mayúsculas y bien de exclamaciones… Cómo se nota que creciste haciendo radio. Misterios arcanos los que contiene este librito de <strong>Francisco Casavella</strong> que ando leyendo, <strong><em>El secreto de las fiestas</em></strong>. Casavella está de actualidad porque <strong>Anagrama acaba de reeditar su trilogía del </strong><em><strong>Watusi</strong> –</em><strong>Jordi Corominas</strong> la comentaba con entusiasmo en el número de febrero de LEER–, y de Casavella hablamos mucho con la <strong>María Ángeles Naval</strong> en Zaragoza coincidiendo con la entrega de los <strong>XV Premios Cálamo</strong>. Andábamos entonces preparando el despligue noventero del número de abril y le propusimos a Naval, profesora de la <strong>Universidad de Zaragoza</strong>, que nos hiciera un artículo que ha resultado un encomio contrageneracional del gran Casavella. Acudan a quioscos y librerías en busca de LEER para saber más detalles. Yo sigo con <em>El secreto de las fiestas</em>, que es una pequeña genialidad que tiene algo de cervantina y que me parece una gran puerta de acceso a la imponente prosa de su malogrado autor.</p>
<p style="text-align: left;"><strong>M: </strong>Otro malogrado. Maldito. Y una debilidad personal. <strong>Percy Bysshe Shelley</strong>. Se cumplen este año trescientos de que se suicidara su esposa, la infeliz Harriet, ahogada en La Serpentina (después, contraería ya matrimonio con Mary) y de que alumbrase su poema <em><strong>Alastor o el Espíritu de la soledad</strong></em>. De todo ello se da cuenta en los preliminares del libro <em><strong>Adonais</strong> </em>para esta delicada edición de 2008, mérito del catálogo de <a href="http://huergayfierro.com/"><strong>Huerga y Fierro</strong></a>, lleno de bonitas sorpresas, y que llega a nuestras manos nada casualmente, pero esa es otra historia que habrá de ser contada en el mes de junio… Cierto, cierto, se repite lo de «Adonáis» en esta jornada. Vayamos tomando posiciones en Espacio LEER, primera fila sin dudarlo, que hoy es<a href="/evento/5257/"> el gran día consagrado al accésit </a>del premio homónimo: <strong>Nelo Curti</strong> presenta su distinguido poemario (acaba de publicarlo <strong>Rialp</strong>) con una <em>performance</em>. Prometedora y muy poética esta primavera en LEER.</p>
<p style="text-align: left;"><strong>B:</strong> Y a la espera de que llegue Nelo a preparar el Espacio, y antes de que cubra para su performance nuestros <em>alegres ventanales</em>, iluminados ahora por el sol frío y resplandeciente de este uno de abril en Madrid, <strong>es necesario recordar a Imre Kertész</strong>, el Nobel húngaro, superviviente de Auschwitz y Buchenwald, fallecido esta semana a los 86 años. <strong>La semana que viene sale a la venta su testamento literario, <em>La última posada</em> (Acantilado)</strong>, un testimonio final que abunda en el monumento ético y literario que constituye la obra de su autor. Nosotros ya lo tenemos, y dedicaremos parte del fin de semana a nutrirnos de su lucidez terminal. Entretanto, recomendamos <a href="http://www.elmundo.es/cultura/2016/03/31/56fd0bbee2704eef348b4641.html" target="_blank">este artículo de <strong>Fernando Palmero</strong></a> publicado en <em>El Mundo</em>.</p>
<p style="text-align: right;"> <strong><em>B<span class="amp">&amp;</span>M #LEER­sin­prisa</em></strong></p>
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		<title>Una rápida ilusión</title>
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		<pubDate>Tue, 09 Dec 2014 09:36:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Redacción]]></dc:creator>
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		<description><![CDATA[ES POSIBLE que el Ser del mundo sea cero, no como expresión del no-ser o la nada, sino la compensación de formas diferentes de ser? ¿Es la realidad exterior un engaño? ¿Qué significa existir en una dimensión temporal? ¿Es el tiempo real una suma de tiempos individuales entrelazados? ¿Vamos desentrañando la historia de nuestras vidas [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>E<strong>S POSIBLE que el Ser del mundo sea cero</strong>, no como expresión del no-ser o la nada, sino la compensación de formas diferentes de ser? ¿Es la realidad exterior un engaño? ¿Qué significa existir en una dimensión temporal? ¿Es el tiempo real una suma de tiempos individuales entrelazados? ¿Vamos desentrañando la historia de nuestras vidas en lugar de ser los autores más o menos libres de ellas? ¿Por qué la lógica no es capaz de refutar la posibilidad de existir como “una chispa de conciencia, un instante de razón que surge y se desvanece”?; según esto, mundo, historia, padres, amigos, todo, podría ser efecto de una ilusión extremadamente rápida, las llamadas “máquinas de Boltzmann”. <strong>David Jou</strong>, físico especialista en termodinámica y excelente poeta en lengua catalana, invita al lector a examinar estas y otras cuestiones relacionadas con las fronteras científicas del tiempo y la memoria, en <strong>una síntesis concisa y directa de todo aquello que tiene que ver con la riqueza calidoscópica de los múltiples tiempos en biología y física.</strong> Unas páginas bellísimas, capaces de motivar la sorpresa y la reflexión.</p>
<p style="text-align: right;"><em><strong>JUAN LUIS PUENTE</strong></em></p>
<address><img class="alignleft wp-image-3045" src="/wp-content/uploads/2014/12/El-laberinto-del-tiempo-672x1024.jpg" alt="El laberinto del tiempo" width="150" height="229" />EL LABERINTO DEL TIEMPO</address>
<address><strong>David Jou</strong></address>
<address>Pasado &amp; Presente. Barcelona, 2014</address>
<address>270 págs. 22 €</address>
<address> </address>
<address> Una ver­sión de esta reseña apa­rece publi­cada en el <a href="/2014/11/leer-en-noviembre/" target="_blank">número de <strong>noviem­bre de 2014</strong>, 257</a>, de la edi­ción impresa de la Revista <span class="caps">LEER</span>.</address>
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		<title>Un estudio de lo irracional</title>
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		<pubDate>Wed, 19 Nov 2014 13:26:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Redacción]]></dc:creator>
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		<description><![CDATA[Tras el “debate sobre la racionalidad” celebrado entre filósofos, antropólogos y otros científicos sociales, en la década de los sesenta y setenta del pasado siglo, se definió el planteamiento racionalista con una serie de características: la racionalidad es universal, no producto de la cultura; las reglas de pensamiento lógico son iguales en todos los sitios; [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>Tras el “debate sobre la racionalidad” celebrado entre filósofos, antropólogos y otros científicos sociales, en la década de los sesenta y setenta del pasado siglo, se definió el planteamiento racionalista con una serie de características:<strong> la racionalidad es universal, no producto de la cultura</strong>; las reglas de pensamiento lógico son iguales en todos los sitios; el mundo descrito por la investigación científica es el mismo para todos: no es un mundo, es <em>el </em>mundo; las aseveraciones de los múltiples lenguajes serán verdaderas o falsas según se adecúen al mundo real y a su capacidad para reflejarlo tal y como es; <strong>las afirmaciones o creencias contrarias a la ciencia son, por definición, falsas.</strong> En cambio, la postura relativista, contraria al sentido común, surge de invertir estos términos. Algún lector observará con razón en que <strong>ahí está el meollo de cómo explican el mundo la ciencia y las religiones.</strong> La cuestión es que el ser humano en su vida cotidiana, y la mayoría de los científicos en sus investigaciones, utiliza lo que hoy llamamos <em>teoría de la verdad como correspondencia</em>, en esencia un compendio de lo afirmado anteriormente: una afirmación es verdadera si se corresponde con los hechos que describe. Como dice el profesor <a href="http://www.fragmenta.cat/es/fragmentos/autors/4261" target="_blank"><strong>Carles Salazar</strong></a> en este <em>Antropología de las creencias</em>, “sin defender esta teoría, implícita o explícitamente, el acto de comunicación o interacción social más elemental se convertiría, sencillamente, en imposible”. En este libro excelente, de argumentación impecable, se <strong>adopta una postura antropológica a la hora de hacer un estudio de lo irracional, algo inseparable al ser humano.</strong> Estamos hablando de la irracionalidad en personas sanas, no en los trastornos o enfermedades mentales. Además, el autor no pretende curar, sino explicar. A su vez, <strong>se analiza la irracionalidad como construcción cultural</strong> –creencia en lo extraordinario y misterioso de las religiones– en la que tanta importancia tiene el símbolo, especialmente el lenguaje. <strong>Un trabajo modélico, no apto para dogmáticos ni fanáticos.</strong></p>
<p style="text-align: right;"><em><strong>JUAN LUIS PUENTE</strong></em></p>
<address><a href="http://www.fragmenta.cat/es/fragmentos/cataleg/fragmentos/276597"><img class="alignleft wp-image-2941" src="/wp-content/uploads/2014/11/Antropología-de-las-creencias-658x1024.jpg" alt="Antropología de las creencias" width="150" height="233" /></a><a href="http://www.fragmenta.cat/es/fragmentos/cataleg/fragmentos/276597" target="_blank">ANTROPOLOGÍA DE LAS CREENCIAS</a>. RELIGIÓN, SIMBOLISMO e IRRACIONALIDAD</address>
<address><strong>Carles Salazar</strong></address>
<address>Fragmenta. Barcelona, 2014</address>
<address>453 páginas. 27 €</address>
<address> </address>
<address>Una ver­sión de este artículo apa­rece publi­cada en el <a href="/2014/11/leer-en-noviembre/" target="_blank">número de <strong>noviem­bre de 2014</strong>, 257</a>, de la edi­ción impresa de la Revista <span class="caps">LEER</span>. Dispo­ni­ble en quios­cos y libre­rías de toda España (¡<a href="/suscribete/" target="_blank">sus­crí­bete</a>!).</address>
<address> </address>
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		<title>Un puente neurológico al Neolítico</title>
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		<pubDate>Thu, 30 Oct 2014 12:09:28 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Las nuevas directrices en investigación arqueológica han abierto novedosas perspectivas: no se puede ignorar el funcionamiento del cerebro-mente en el estudio de las culturas antiguas. Pese a que la cosmología de cada sociedad es única, algunas de sus estructuras generales proceden del cerebro: el inframundo material y psíquico creado por la mente humana en forma [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: left;">Las nuevas directrices en investigación arqueológica han abierto novedosas perspectivas: no se puede ignorar el funcionamiento del cerebro-mente en el estudio de las culturas antiguas. Pese a que la cosmología de cada sociedad es única, algunas de sus estructuras generales proceden del cerebro: el inframundo material y psíquico creado por la mente humana en forma de hachas neolíticas y enigmáticos motivos; los diseños que adquieren los monumentos megalíticos al entrelazarse arquitectura, cosmología y el mundo de los muertos. ¿Se puede construir un puente neurológico al Neolítico?, se preguntan los autores de <em>Dentro de la mente neolítica</em>. ¿Hubo revolución neolítica o revolución simbólica? Las hipótesis contenidas en este libro sorprendente suponen un nuevo cambio de paradigma en la investigación arqueológica del Neolítico y conforman un texto fascinante sobre lo que probablemente sea el punto de inflexión más importante en la historia de la Humanidad.</p>
<p style="text-align: right;"><em><strong>JUAN LUIS PUENTE</strong></em></p>
<address><a href="http://www.akal.com/libros/Dentro-de-la-mente-neolItica/9788446028437"><img class="alignleft wp-image-2788" src="/wp-content/uploads/2014/10/Dentro-de-la-mente-neolítica.jpg" alt="Dentro de la mente neolítica" width="150" height="201" /></a><a href="http://www.akal.com/libros/Dentro-de-la-mente-neolItica/9788446028437" target="_blank">DENTRO DE LA MENTE NEOLÍTICA</a></address>
<address><strong>David Lewis-Williams y David Pearce</strong></address>
<address>Akal. Madrid, 2014</address>
<address>334 páginas. 32 €</address>
<address> </address>
<address>Una ver­sión de este artículo ha sido publi­cada en <a href="/2014/10/leer-en-octubre/" target="_blank">el número de octu­bre de 2014, 256</a>, de la edi­ción impresa de la Revista <span class="caps">LEER</span>. Cóm­pralo en quios­cos y libre­rías, o mejor aún, <a href="/suscribete/" target="_blank">sus­críbete</a>.</address>
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		<title>Un algo que no es una cosa</title>
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		<pubDate>Mon, 15 Sep 2014 16:11:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Redacción]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Un libro al día]]></category>
		<category><![CDATA[#LEER255]]></category>
		<category><![CDATA[Ciencia]]></category>
		<category><![CDATA[Física]]></category>
		<category><![CDATA[Juan Luis Puente]]></category>
		<category><![CDATA[Naturaleza incompleta]]></category>
		<category><![CDATA[Neurobiología]]></category>
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		<category><![CDATA[Tusquets]]></category>

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		<description><![CDATA[En la actual Teoría del Todo, el tú y el yo no existen salvo como una colección de átomos. Por ejemplo, la información contenida en esta frase no goza de las propiedades típicamente necesarias para que algo tenga alguna incidencia en el mundo. Y sin embargo, su contenido (“un-algo-que-no-es-una-cosa”) tiene consecuencias físicas. ¿Cómo es posible? [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>En la actual <strong>Teoría del Todo</strong>, el <em>tú</em> y el <em>yo</em> no existen salvo como una colección de átomos. Por ejemplo, la información contenida en esta frase no goza de las propiedades típicamente necesarias para que algo tenga alguna incidencia en el mundo. Y sin embargo, su contenido (“un-algo-que-no-es-una-cosa”) tiene consecuencias físicas. ¿Cómo es posible? Curiosamente, esa carencia permite que las ideas se compartan con miles de lectores sin extinguirse. Para <strong>Terrence W. Deacon</strong>, autor de <em>Naturaleza incompleta</em> (Tusquets, 2014), los procesos dinámicos complejos y elaborados que definen el yo no están en moléculas, neuronas o señales de estas, sino en lo que él llama ligaduras derivadas de actividad teleodinámica, generadas en las vastas redes cerebrales; el hecho de que tengamos sentido del yo, de nuestro aislamiento subjetivo interior y la sensación de emerger de la nada, es debido a que este surge a cada momento de lo que no está ahí (lo “ausencial”). En este <strong>libro profundo, multidisciplinar, complejo y exigente</strong> en su lectura, Deacon presenta sus revolucionarias hipótesis con nuevos esquemas y perspectivas para la comprensión de la consciencia.</p>
<p style="text-align: right;"><strong><em>JUAN LUIS PUENTE</em></strong></p>
<address><a href="http://www.tusquetseditores.com/titulos/metatemas-naturaleza-incompleta" target="_blank"><em><strong><img class="alignleft wp-image-2386" src="/wp-content/uploads/2014/09/Naturaleza-incompleta1-680x1024.jpg" alt="Naturaleza incompleta" width="150" height="226" />NATURALEZA INCOMPLETA</strong></em></a></address>
<address><strong>Terrence W. Deacon</strong></address>
<address>Tusquets. Barcelona, 2014</address>
<address>595 págs. 25 €</address>
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<p>Para saber más:</p>
<ul>
<li><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_todo" target="_blank">Teoría del Todo</a> en Wikipedia</li>
<li><a href="http://anthropology.berkeley.edu/users/terrence-w-deacon" target="_blank">Página de Terrence W. Deacon</a> en la web de la Universidad de Berkeley (en inglés)</li>
</ul>
<address><em>Una ver­sión de esta reseña ha sido publi­cada en el <a href="/2014/09/leer-en-septiembre/" target="_blank">número de sep­tiem­bre de 2014, 255</a>, de la Revista <span class="caps">LEER</span> (cóm­pralo en tu quiosco y en libre­rías selec­cio­na­das, o mejor aún, <a href="/suscribete/" target="_blank">sus­crí­bete</a>).</em></address>
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		<title>La Gran Diosa y la Vieja Europa</title>
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		<pubDate>Thu, 13 Mar 2014 16:46:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Redacción]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Un libro al día]]></category>
		<category><![CDATA[Adriático]]></category>
		<category><![CDATA[Ana Parrondo]]></category>
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		<category><![CDATA[Diosas y dioses de la Vieja Europa]]></category>
		<category><![CDATA[Egeo]]></category>
		<category><![CDATA[José M. Gómez-Tabanera]]></category>
		<category><![CDATA[Juan Luis Puente]]></category>
		<category><![CDATA[Marija Gimbutas]]></category>
		<category><![CDATA[Moldavia]]></category>
		<category><![CDATA[Neolítico]]></category>
		<category><![CDATA[Siruela]]></category>
		<category><![CDATA[Ucrania]]></category>
		<category><![CDATA[Vieja Europa]]></category>

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		<description><![CDATA[La publicación en castellano de Diosas y dioses de la Vieja Europa, el revolucionario trabajo escrito en 1974 por la profesora Marija Gimbutas (1921–1994), data de 1991, tras haberse publicado en Ediciones Istmo, traducción de Ana Parrondo e introducción de José M. Gómez-Tabanera, respetadas íntegramente en esta edición en generoso formato de Siruela. Su aparición [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>La publicación en castellano de <strong><em>Diosas y dioses de la Vieja Europa</em></strong>, el revolucionario trabajo escrito en 1974 por la profesora <a href="http://pacifica.edu/innercontent-m.aspx?id=1762" target="_blank"><strong>Marija Gimbutas</strong></a> (1921–1994), data de 1991, tras haberse publicado en Ediciones Istmo, traducción de <strong>Ana Parrondo</strong> e introducción de <strong>José M. Gómez-Tabanera</strong>, respetadas íntegramente en <a href="http://www.siruela.com/novedades.php?id_libro=2326" target="_blank">esta edición en generoso formato de Siruela</a>.</p>
<p><a href="/wp-content/uploads/2014/03/Diosas-y-dioses-de-la-Vieja-Europa-001.jpg"><img class="alignleft  wp-image-737" alt="Diosas y dioses de la Vieja Europa 001" src="/wp-content/uploads/2014/03/Diosas-y-dioses-de-la-Vieja-Europa-001-782x1024.jpg" width="414" height="542" /></a><strong>Su aparición supuso un auténtico fenómeno que trascendió los límites de la arqueología</strong>, adentrándose en el territorio del gran público e incluso en el universo de la mitología <i>pop</i>. El universo cultural que analiza Gimbutas de <strong>la Vieja Europa (un término introducido y popularizado por ella)</strong> comprende una serie de horizontes culturales que van desde el 7000 al 3500 a. C. en el sureste europeo, en las regiones del Adriático, el Egeo, los Balcanes centrales y orientales, Moldavia, Ucrania occidental y Danubio medio. Los diferentes grupos humanos de este vasto espacio desarrollaron una identidad colectiva y unos logros muy superiores a sus vecinos occidentales y norteños en el periodo Neolítico-Calcolítico.</p>
<p>Para la investigadora de origen lituano, el universo de figuraciones femeninas, posiblemente de carácter ritual, surgido en estas comunidades mayoritariamente agrícolas, eran expresión de <strong>un concreto ideario religioso de fundamentos “maternos”, con los mitos y dramas propios de cada estación.</strong></p>
<p><a href="/wp-content/uploads/2014/03/la-foto-2.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-739" alt="la foto 2" src="/wp-content/uploads/2014/03/la-foto-2-1024x716.jpg" width="690" height="482" /></a></p>
<p><strong>Cuando se contemplan las más de doscientas cincuenta ilustraciones de este libro maravilloso e inclasificable se asiste a un profundo misterio.</strong> No es la Tierra, sino una hembra humana la que es capaz de transformarse en multitud de criaturas y que toma forma como Gran Diosa que emerge milagrosamente de la muerte. <strong>Sin paliativos: un clásico y un libro venerable.</strong></p>
<p style="text-align: right;"><em>JUAN LUIS PUENTE</em></p>
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